Kasturi Vijayam

Psy Vishesh Prodcast about Maa Chettu Needa book

ఆప్తవాక్యం…

ఓం పూర్ణమదః పూర్ణమిదం పూర్ణాత్ పూర్ణముదచ్యతే |

పూర్ణస్య పూర్ణమదాయ పూర్ణమేవవశిశ్యతే ||

‘అది’ పరిపూర్ణం. ‘ఇది’ పరిపూర్ణం. పరపూర్ణమైన ‘దాని’ నుండే పరిపూర్ణమైన ‘ఇది’ పుట్టింది. పరిపూర్ణం నుండి పరిపూర్ణాన్ని తీసివేసిన తర్వాత కూడా పరిపూర్ణతే మిగిలి ఉంటుందంటుంది ఈశావాశ్యోపనిషత్తు. జ్ఞానం అనంతం, అలాగే ఎవరి జ్ఞానం వారికి పరిపూర్ణం. ఎంత జ్ఞానాన్ని సంపాదించినా సాధించాల్సింది ఇంకా మిగిలే ఉంటుంది. ఇక్కడెవ్వరూ సర్వజ్ఞులు కారు, కాలేరు. కానీ ఆసక్తి, అవకాశం ఉంటే ఏ రంగంలోనైనా జ్ఞానం సంపాదించవచ్చు, పంచవచ్చు. అలాంటి ప్రయత్నమే చేశారు పామిరెడ్డి సుధీర్ రెడ్డి గారు. సాఫ్ట్ వేర్ రంగానికి చెందిన వాడైనప్పటికీ ‘మా చెట్టు నీడ,అసలేం జరిగింది అంటూ ఏడు తరాల చరిత్రను, ఆనాటి సంస్కృతిని, రాజకీయార్థిక విశేషాలనూ పంచుకున్నారు.

ఆహారం, నిద్ర, మైధునంలాంటి ప్రాథమిక అవసరాలను సంతృప్తి పరచుకున్న మనిషి భద్రత గురించి ఆలోచిస్తాడు. ఆ భద్రతనూ సాధించాక స్నేహితులు, ప్రేమ, belongingness కోరుకుంటాడు. అందుకే ప్రతీ మనిషీ ఏదో ఒక గుంపుతో మమేకమవుతాడు. అది కులమతాల నుంచి భాషాదేశాల వరకూ ఏదైనా కావచ్చు. ఆ తర్వాత ఆత్మగౌరవం, విజయం… చివరగా స్వీయ జ్ఞానం వరకూ మనిషి ప్రయాణం సాగుతుందని ప్రముఖ సైకాలజిస్ట్ Abraham Maslow అంటాడు. అందుకు ఈ పుస్తకమే ఉదాహరణగా నిలుస్తుంది. కంప్యూటర్ నిపుణుడైన సుధీర్ రెడ్డి తన కుటుంబంతో, ప్రాంతంతో మమేకమై, వాటి గొప్పతనాన్ని పదిమందికీ పంచడం ద్వారా ఆత్మసంతృప్తి పొందాలన్న ఆలోచన నుంచే ఈ పుస్తకం రూపుదిద్దుకుంది.

ఒక మనిషి దేనితో identify అవుతాడన్నది అతని ఆలోచనలను మొత్తాన్నీ ప్రభావితం చేస్తుందని Robert Dilts అనే NLP Developer చెప్తాడు. మనిషి ఆలోచనలు పరిసరాలు, ప్రవర్తన, సామర్థ్యం, నమ్మకాలు, ఐడెంటిటీ, స్పిరిచ్యువాలిటీ అనే ఆరు levels లో ఉంటుందంటాడు. ఈ ఆరు స్తరాలూ మన ఆలోచనలను, ఆచరణనూ ప్రభావితం చేస్తాయి. వీటిలో ప్రాథమికమైనదీ, ముఖ్యమైనదీ… పరిసరాలు. ఆనాటి భౌగోళిక, ఆర్థిక, సామాజిక, రాజకీయ పరిసరాలను బట్టే మనిషి ఆలోచనలు రూపుదిద్దుకుంటాయని The Geography of Genius అనే పుస్తకంలో Eric Weiner అంటాడు. అంటే ఒక వ్యక్తి ఆర్థికంగా, హార్థికంగా, బౌద్ధికంగా ఎదగాలంటే పరిసరాలు కూడా సహకరించాల్సిందే. అయితే ఒక రకమైన వాతావరణమే ఉన్నప్పటికీ పాజిటివ్ గా తీసుకున్నవారు ముందడుగు వేస్తారు, నెగెటివ్ గా తీసుకున్నవారు అక్కడే, అలాగే మిగిలిపోతారు. తమ పరిసరాలను పాజిటివ్ గా తీసుకుని, కష్టాలకూ నష్టాలకూ ఎదురీది ఎదిగిన పామిరెడ్డి కుటుంబాల చరిత్రే ఈ పుస్తకం. 

Alex Haley రాసిన Roots చదివారా? కనీసం తెలుగు అనువాదం “ఏడు తరాలు” చదివారా? తన మూలాలు అట్లాంటిక్ మహాసముద్రానికి ఆవల ఆఫ్రికా ఖండంలో ఉన్నాయని తెలుసుకుని వాటిని వెలుగులోకి తేవాలని 12 సంవత్సరాలపాటు ఎడతెగని అన్వేషణ, అధ్యయనం, పరిశోధన జరిపి రాసిన పుస్తకం. 1619లో కుంటా కింటే అనే నల్లజాతి యువకుడితో మొదలైన ఈ కథ ఏడు తరాల తర్వాత 1962లో అలెక్స్ హేలీ దగ్గర ఆగుతుంది. తరాల చరిత్రంటే ఆ కుటుంబం లేదా ఆ వంశం చరిత్ర మాత్రమే కాదు. ఆనాటి సామాజిక, ఆర్థిక, రాజకీయ, మానవీయ చరిత్ర. అందుకే ఈ పుస్తకం ప్రపంచవ్యాప్తంగా విపరీతంగా జనాదరణ పొందింది. క్రీస్తు శకం 614 నుండి 848 వరకూ ఆంధ్రదేశంలో జరిగిన ఏడుతరాల చరిత్రను కరణం బాలసుబ్రహ్మణ్యం పిళ్లె గారు “బోయకొట్టములు పండ్రెండు” నవలగా రాశారు. “మా చెట్టు నీడ,అసలేం జరిగింది“లో సుధీర్ రెడ్డి కూడా అలాంటి ప్రయత్నమే చేశారు. 18వ శతాబ్దం నుంచి నేటి వరకు ఏడుతరాల పాకనాటి వారి చరిత్రను, ప్రగతిని వివరించారు. 

ఒక వ్యక్తి మనసును అర్థం చేసుకోవాలంటే మనకున్న మార్గం అతని మాటలు, ప్రవర్తన, భావోద్వేగాల ప్రదర్శన. అలాగే ఒక రచయిత అంతరంగాన్ని అర్థం చేసుకోవాలంటే అతని రచనలే మార్గం. ప్రపంచంలో absolute objectivity అనేది ఉండదు. ఎంత అబ్జెక్టివ్ గా ఉండాలని, రాయాలని ప్రయత్నించినా అందులో ఎంతో కొంత subjectivity ఉంటుంది. ఒక రచనను నిశితంగా పరిశీలించినప్పుడు రచయిత ఏ పక్షాన నిలిచాడనేది స్పష్టమవుతోంది. “చరిత్ర పరిశోధనలో సత్యాన్ని నిర్ణయించడం ప్రధానం. భారతదేశంలోని తెలుగువారైన పాకనాటి చారిత్రక యదార్థాలను కొద్ది నాటకీయతతో మేళవించి, యుగాల కాలాన్ని బట్టి చారిత్రక దృక్పథంతో తరువాతి అధ్యాయాలలో చరిత్రగా చెప్పడం జరిగింది. మన గ్రామ చరిత్రను లేదా మన జాతి చరిత్రను మనమెందుకు తిరిగి పునర్జీవం చేసుకోకూడదు అన్న ప్రయత్నంలో భాగంగా చేసిన ఈ చిరు ప్రయత్నంతో ఇక పాకనాటి వారి చరిత్రలోకి వెళదాం” అనే మాటలు రచయిత ఉద్దేశాన్ని స్పష్టంగా తెలుపుతాయి. “నేను ఎవరి గురించి ఏ విషయం రాసినా, మానవత్వ ధోరణిలో విశ్వ మానవుల చరిత్రగా రాశాను. ఇది కులాలకు పూర్తిగా అతీతం. కులాలకు అతీతంగా మనదేశంలో మానవత్వమే ఒక కులంగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను” అనే వాక్యాలు కులమతాల పట్ల రచయిత వైఖరిని వెల్లడిస్తాయి. 

మా కులం గొప్పది, మా మతం గొప్పది, మా ప్రాంతం గొప్పది, మా సంస్కృతి గొప్పది లేదంటే మా దేశం గొప్పదంటూ మూఢత్వంలో, మూర్ఖత్వంలో మునిగిపోయిన, మునిగిపోతున్న తరం మన కళ్ల ముందు కనిపిస్తోంది. దేశాలు దాటినా ఈ దరిద్రాన్ని మాత్రం వదలట్లేదు. సంకరం కాని కులం, వలసల్లేని రాజ్యం, మార్పులేని సంస్కృతంటూ ఏదీ లేదన్న విషయం మరచిపోతున్నాం. ప్రాంతాలు, దేశాల హద్దులన్నీ మనం గీసుకున్నవేననీ… కాస్తంత పైకి వెళ్లి చూస్తే భూగోళమంతా ఒక్కటేనని, మనుషులంతా ఒక్కటేనన్న స్పృహను విడిచిపెడుతున్నాం. “మా చెట్టు నీడ,అసలేం జరిగింది” ఆ విశ్వమానవ స్పృహను కాస్తంతయినా మేల్కొలుపుతుంది. ఈ పుస్తకం ప్రధానంగా రాయలసీమ నుంచి కృష్ణాజిల్లాకు వలస వచ్చిన పాకనాటి వారి చరిత్ర, పామిరెడ్డి కుటుంబ చరిత్ర అయినప్పటికీ ఇందులో నాటి నుంచి నేటి వరకూ సామాజిక, ఆర్థిక, రాజకీయ, సాంస్కృతిక అంశాలు ఉన్నాయి.

“కాకతీయుల కాలంలో ఉన్న భేతిరెడ్డి కథ ప్రకారం, ఆంధ్ర రాష్ట్రంలో కాపు కులం అంటే సమాజాన్ని కాపు కాస్తూ రక్షించేవారని అర్థం. కాపులలో భాగంగా కమ్మ, వెలమ, బలిజ, రెడ్డి మొదట్లో నాలుగు శాఖలు. తరువాత బ్రిటిష్ వారి జనాభా లెక్కలో నాలుగు ప్రత్యేక కులాలుగా విడగొట్టారు” అనే సమాచారంతో కులాల కుదుళ్లు ఒక్కటేనన్న విషయం తెలుస్తుంది. పెన్నానది సముద్ర తీరనుండి గుండ్లకమ్మ నది మధ్య కడప జిల్లలోని బద్వేలు, రాజంపేట తాలూకాల వరకు విస్తరించిన పాకనాటి ప్రజలు సర్కారుజిల్లాల్లోని నూజివీడు, గురజ, చల్లపల్లి, పిఠాపురం సంస్థానాలకు… హైదరాబాద్ రాష్ట్రంలోని వనపర్తి, గద్వాల, కామారెడ్డి సంస్థానాలకు ఎందుకు వలస వచ్చారో చదువుతుంటే… వలసల్లేని ప్రాంతాలుండవనే విషయం స్పష్టమవుతుంది.

“సహజంగా ఏ వ్యక్తీ దుర్మార్గుడు కాదు. అతడి జీవితంలో ఎదురైన సంఘటలను బట్టి కొందరు తమ జీవితాన్ని వాటికి అనుగుణంగా మలచుకుని జీవిస్తుంటారు. మరికొందరు వారికి వచ్చిన కష్టాలను, అవమానాలను తట్టుకోలేక ఎదురుతిరుగుతారు. ఈ తిరుగుబాటులో తమ భవిష్యత్తు గురించి ఆలోచించరు” అంటూ రచయిత మనుషుల మనస్తత్వాన్ని చక్కగా విశ్లేషించారు.

 “ఆరోగ్యం రెండు రకాలు. ఒకటి శారీరక ఆరోగ్యం, రెండు మానసిక ఆరోగ్యం. ఈ రెండూ సమానంగా ఉంటేనే సంపూర్ణ ఆరోగ్యం పొందుతారు. మనిషిలో మానవత్వం వికసిస్తుంది. మనిషిలో మానసిక ఆరోగ్యం కొరవడినప్పుడు మానవ జాతికే ముప్పు వస్తుంది” అంటూ అక్కడక్కడా సైకాలజిస్ట్ లా మాట్లాడారు. 

“ధనమే మూలాధారమైన ఈ జగత్తులో డబ్బుకు మనిషి దాసోహమే. ఈ ధన సంపాదనపై ఉన్న కోరిక, మనిషి చేత ఎంతటి దుష్కర్మనైనా చేయిస్తుంది. ఉచితానుచితాలకు, మంచి చెడులకు స్థానముండదు. న్యాయం, ధర్మం, జాలి, దయ అనేవి వీరిలో మచ్చుకైనా కనపడవు. డబ్బుమీద వ్యామోహం వలన వీరిలో జ్ఞానం నశిస్తుంది. అహంకారం ప్రబలుతోంది. చేసిన దుర్మార్గానికి ఒకవైపు శిక్షను అనుభవిస్తున్నా వీరికి జ్ఞానోదయం కాదు. తప్పును దిద్దుకునే ప్రయత్నంలో ఇతరులను ఆదర్శంగా తీసుకోరు. పైగా కొత్త కొత్త ఆలోచనలతో దౌర్జన్యానికి ఉద్రిక్తులవుతుంటారు” అంటూ సామాజిక విశ్లేషణలూ చేశారు. 

“గాంధీజీ తన అభిప్రాయాలను వ్యతిరేకించిన వారిని ఎప్పుడూ సహనభావంతో చూడటం కానీ లేక ఇతరుల అభిప్రాయాలకు తగిన విలువనివ్వడం గానీ జరగలేదు. ఇది నియంతృత్వ లక్షణం” అని చెప్పడం… ప్రకాశం పంతులుపై గాంధీ ఎలాంటి నిరాధారమైన అభియోగాలు చేశారో వివరించడం…”మహాత్ములు వస్తుంటారు, పోతుంటారు. అంటరాని వారు మాత్రం అంటరాని వారిగానే ఉంటున్నారు” అని నినదించిన అంబేద్కర్ ను కక్ష కట్టి ఎలా ఓడించారో… బోసుకు పోటీగా పట్టాభి సీతారామయ్యను నిలిపిన గాంధీజీ ఉడుకుబోతుతనం గురించి వివరించడం… చదువుతుంటే సుధీర్ రెడ్డి సమాజభీతి లేకుండా న్యాయం పక్షానే నిలిచాడని, సామాజిక స్పృహతోనే ఉన్నాడని స్పష్టమవుతుంది. 

18వ శతాబ్దంలో పాకనాడులో మొదలైన కథ… 21వ శతాబ్దంలో మేఘా వ్యవస్థాపకుడు పామిరెడ్డి పిచ్చిరెడ్డి, మేఘా కృష్ణారెడ్డి తదితరులు సాధించిన విజయాల వరకూ సుధీర్ రెడ్డి రచన సాగుతుంది. ఈ మధ్యలో కులమతాలకు అతీతంగా అనేకమంది సేవలను, విజయాలను స్మరించారు. అనేకానేక విషయాలను ఆధారాలతో సహా వివరించారు. ఆయన అధ్యయనం, పరిశీలన మనల్ని అడుగడుగునా అబ్బురపరుస్తుందంటే ఆశ్చర్యపడాల్సిన అవసరంలేదు. 

ఈ చిన్న పుస్తకం కోసం ఆయన పీహెచ్డీకి సరిపడా అధ్యయనం చేశారంటే అతిశయోక్తి కాదు. మెకంజీ కైఫీయత్తుల పుట్టుక, చెంచులపై రాజా వాసిరెడ్డి వెంకటాద్రి నాయుడు కుట్ర, నలభైమూడుఏళ్ల తర్వాత ఉయ్యాలవాడ నరసింహారెడ్డితో కలిసి బ్రిటిషర్లపై పగ తీర్చుకున్న చెంచులు, అమరావతి నిర్మాణం, కోహినూర్ వజ్రం, థామస్ మన్రో, ఆర్థర్ కాటన్, సీపీ బ్రౌన్, మొదటి ప్రపంచ యుద్ధంలో భారతీయ సైనికుల పాత్ర, రైతులను పీక్కుతిన్న జమీందార్ల పాలన, వ్యావహారిక భాషకు ఆహ్వానం చెప్పని సంప్రదాయ బ్రాహ్మణులు, సరోజినీ నాయుడు కన్యాదానం చేసిన కందుకూరి వీరేశలింగం, భారత్-చైనా, భారత్-పాకిస్తాన్ యుద్ధాల ప్రస్తావన… ఎన్టీ రామారావు, నాదెండ్ల భాస్కరరావుల విభేదాల్లో ఈనాడు రామోజీరావు పాత్ర… పీవీ నరసింహారావు పాలిటిక్స్, చంద్రబాబు మీడియా మేనేజ్మెంట్, ఒక్కటంటే ఒక్క నీటి ప్రాజెక్టూ కట్టని ఇందిరాగాంధీ పాలన, ముఖ్యమంత్రి పదవి మాయ నుంచి వైయస్ రాజశేఖరరెడ్డిని బయట పడేసిన పాదయాత్ర, పోలవరం ప్రాజెక్టు నిర్మాణం లాంటి అనేకానేక అంశాలను ఆధారాలతో సహా వివరించారు. ఇది పాకనాటి వారి ఏడు తరాల ముచ్చటే కాదు… తెలుగువారి ఏడు తరాల ముచ్చట్లు.

  సుధీర్ రెడ్డి గారికీ నాకూ ఎలాంటి పరిచయమూ లేదు. NLP పై నేను మాట్లాడిన వీడియోలు చూసి కొద్ది సంవత్సరాలుగా ఫాలో అవుతున్నారట. ఏడాది కిందట నా దగ్గర NLPలో శిక్షణ తీసుకున్న సందర్భంగా ఈ విషయం చెప్పారు. ఆ తర్వాత కొంతకాలానికి తానో పుస్తకం రాశానని, దానికి ముందుమాట రాయాలనీ అడిగారు. “నాకంత సీన్ లేదు” అని చెప్పా. “చరిత్ర గురించి నాకెలాంటి అవగాహనా లేదు. పుస్తకాలకు ముందుమాట రాసేటంతటి గొప్ప విజయాలూ సాధించలేదు. అలాంటి నేనే రాయాలని పట్టుపట్టడమెందుకు? కావాలంటే ఈ అంశాలపై పట్టున్నవారిని సూచిస్తా” అని చెప్పాను. “సైకాలజిస్ట్ గా, NLP ట్రైనర్ గా మీ ఆలోచనల భాగంగా మీతోనే రాయించాలని నిర్ణయించుకున్నా. రాస్తే  బాగుంటుంది అని సర్ది చెప్పి  చేయించారు. 

పిల్లల అంతర్గత సామర్ధ్యాలను పూర్తిగా ఉపయోగించేలా శిక్షణ ఇవ్వాలనే మీ విజన్ “జీనియస్ జిమ్” నచ్చుతుంది. వివిధ సామాజిక, రాజకీయ అంశాలపై కులమతాలకు, భాషాదేశాలకూ అతీతంగా, నిర్భయంగా, నిష్పక్షపాతంగా స్పందించే విశేష్ గారి ఆలోచనల లాంటిదే ఈ పుస్తకం. అందుకే మీరు ముందుమాట రాయడమే కరెక్ట్” అని చెప్పడం నాకు దక్కిన అతి గొప్ప గౌరవం. అందుకే సుధీర్ రెడ్డి మాట మన్నించి ఈ “ఆప్తవాక్యం”.

Psy.Visesh

Creator of GeniusGym 

www.geniusgym.net

+91 8019 000066

+91 8019 000067

RELATED ARTICLES

మీరు కుకీస్‌ను అంగీకరిస్తే మాకు తెలియచేయండి